لغة الضاد

تسمى العربية بـ "لغة الضاد"، أي حرف الضاد، الذي يتفاخر العرب بأنه غير موجود في لغة من اللغات غير العربية، حتى نظم أحمد شوقي (1868 – 1932م) قائلاً: "إن الذي ملأ اللغات محاسناً/ جعل الجمال وسره في الضاد". بيد أن هذا الزعم يقتضي دراسة جميع لغات البشر (7 آلاف تقريباً) دراسة صوتية مقارنة للتأكد من صحته.

وربما تعود هذه الأسطورة إلى حديث منسوب للنبي محمد يقول فيه: "أنا أفصح من نطق بالضاد بيد أني من قريش" وبحسب إبراهيم أنيس في كتابه "الأصوات اللغوية" كان النطق القديم بالضاد إحدى خصائص لهجة قريش. وربما تعود هذه الخرافة لأبي الطيب المتنبي (915 – 965م) الذي نظم: "وبهم فخر كل من نطق الضاد/ وعوذ الجاني وغوث الطريد".

وتختلف كتب اللغويين القدماء في تحديد طريقة نطق هذا الحرف اختلافاً كبيراً، حتى ليؤكد محمود عكاشة في دراسته "أصوات اللغة: دراسة في الأصوات ومخارجها وصفاتها وتماثلها وتخالفها بين القدماء والمحدثين" على أن "الضاد التي نطق بها القدماء، ليست هي الضاد التي ننطق بها اليوم، فالضاد الحديثة تطورت في النطق عن الضاد القديمة التي وصفت بها العربية بأنها لغة الضاد".

وقد انقسم اللغويون القدماء بشأن نظرية اقتصار الضاد على العربية، فقد أيدتها طائفة مثل: ابن دريد (837 – 933م) في "جمهرة اللغة" والجواليقي (1073 – 1144م) في "المعرب من الكلام الأعجمي" والفيروزآبادي (1329 -1414م) في "القاموس المحيط".

وفي المقابل عارض قصر الضاد على العربية لغويون كبار مثل الخليل بن أحمد (718 – 791م) الذي كان يرى أن "الظاء" وليس "الضاد" هو الحرف الذي تتميز به العربية عما سواها، بحسب رواية ابن منظور في "لسان العرب" وهو الرأي الذي تبناه ابن فارس (941 – 1004م) في كتابه "الصاحبي في فقه اللغة" وزاد عليه "الحاء"، كما عارضها ابن جني (934 – 1002م) في "سر صناعة الإعراب" وعبد الملك الأصمعي (740 – 831م) بحسب رواية الجاحظ في "البيان والتبيين".

وفي الواقع، الضاد والظاء والحاء ليست حكراً على العربية، فالضاد موجود في اللغة الجعزية (الإثيوبية السامية القديمة) وكذلك القبائلية الأمازيغية والنيبالية، والظاء موجود في اللغة الألبانية، والحاء موجودة في جميع اللغات السامية تقريباً.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .