شيشنق الأول

شيشنق الأول (أو شاشانق شيشاق شيشونق) (بالمصرية ššnq؛ حكم حوالي 943–922 ق.م.)، هو ملك مصري أسس الأسرة الثانية والعشرين التي حكمت مصر، تعود أصوله لأسرة كانت تعيش في مدينة اهناسيا قدم مؤسسها من إحدى واحات الصحراء الغربيه. وهو ابن نمرود من تنتس بح. استطاع أن يتولى الحكم بعد ان كان اشهر جنرالات الجيش المصري في عهد الأسرة 21 ، علاوة علي ذلك فان والده كان كاهنا محبوبا ، ولذلك استطاع ان يجمع بين السلطة الدينية والمركزيه ولستطاع بسهولة تامة أن يتولي الحكم في مصر بمجرد وفاة آخر ملوك الأسرة الحادية والعشرين بصفته الوريث الشرعي بعد ان تزوج ابنة اخر ملوك الاسرة 21 وبالتالى أسس الأسرة الثانية والعشرين ـ في عام 950 ق.م. التي حكمت مصر قرابة قرنين من الزمان. أما الإغريق فسموه سوساكوس.

شيشنق الأول
شاشانق - شيشاق - شوشنق (Σέσωγχιςcode: grc is deprecated )
تمثال على هيئة أبي الهول لشيشنق الأول، متحف بروكلن، مدينة نيويورك.
فرعون مصر
الحكم	943–922 ق.م., الأسرة 22
سبقه	بسوسنس الثانى
تبعه	اوسركون الأول
الألقاب الملكية اسم العرش: Hedjkheperre Setepenre ḥḏ-ḫpr-Rˁ stp.n-Rˁ مشرقة هي أشكال رع، من اختاره رع الاسم الشخصي: Shoshenq Meriamun Ššnq mrj Jmn شيشنق، المحبوب من آمون أخرى: Shoshenq Meriamun Netjerheqaiunu Ššnq mrj Jmn nṯr hq3 Iwnw شيشنق، المحبوب من آمون، حاكم أون الإلهي اسم حورس: Kanakht Meryre Sekhafemnisuterzematawy kȝ nḫt mrj-Rˁ sḫˁj.f-m-nsw-r-zm3-t3wj الثور القوي ، المحبوب من رع، هو الذي يجعل الملك يوحد الأرضين اسم نبتي: Khaemsekhemtimihorsaaset Sehotepnetjeruemmaat ḫˁj-m-sḫmtj-mj-Ḥr-z3-3st sḥtp-nṯrw-m-M3ˁt يظهر التاج المزدوج مثل حورس ابن إيزيس، وهو الذي يرضي الإلهة ماعت حورس الذهبي: Sekhempehti Huipedjut-9 Wernekhtutaunebu sḫm-pḥtj ḥwj-pḏt-psḏt wr-nḫtw-(m)-t3w-nbw قوته الجبارة تهزم الأقواس التسعة (أعداء مصر)، وهو الذي حقق انتصارات عظيمة في كل البلاد
القرينة	Patareshnes, Karomama A
الأنجال	أوسركون الأول، إيوپوت الأول، نيملوت الثاني
الأب	Nimlot A
الأم	Tentsepeh A
توفي	922 ق.م.

Zarys genealogii XXII i XXIII dynastii.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 الليبيون

صورة لجعران شيشنق الأول، تصوير فليندرز پتري.

اسم الميلاد واسم العرش للشيشنق الأول.

كان الجيش المصرى ابتداءً من الأسرة العشرين يتكون من الليبيين دون سواهم وقد كان ملوك مصر في ذلك الوقت يقدمون لهؤلاء الجنود هبات من الأرض كأجور لهم مما أدى إلى تكون جاليات عسكرية كانت القيادة فيها لليبيين دون سواهم وقد وصل بعض العناصر من المشوش إلى مناصب هامة في البلاط الملكى وإلى مراكز القيادة في الجيش.

 الأسرة الحادية والعشرون

خلال حكم العائلة الحادية والعشرون الذي دام مائة وثلاثين عاما تقريبا عصفت خلالها الأحداث بمصر من الداخل والخارج وعم الفساد بالدولة أنهكت الضرائب كاهل الشعب مما أدى إلى تفكك البلاد ولم يجد الفرعون بداً من محاولة حل المشاكل سلميا.

في هذه الفترة كان ظهور شيشنق وبداء يعد خطة صامتة ولم يلجا إلى خلع الفرعون بسوسنس الثاني أخر ملوك هذه الأسرة ولكنه انتظر حتى يموت وفي هده الفترة قام بتوطيد مركزه العسكري والديني في الدولة وأدرك شيشنق مند البداية انه ليحكم هده البلاد عليه أن يكسب ود الشعب المصري وذلك بالحفاظ على مورثاتهم ومعتقداتهم الدينية التي كانوا يعتزون بها وساعده في سيطرته نفوذ عائلته الديني في البلاد ، حيت يتضح من النقوش المصرية أن والد شيشنق الأول ورث عن أجداده مند ماواساتا رئاسة الكهنة في طيبة، وحمل لقب الكاهن الأعظم.

 نسبه

بوابة بوباستيت في الكرنك، مصور عليها شيشنق الأول وابنه الثاني، الكاهن الأعظم إيوپوت الأول.

يرجع نسب الفرعون شيشنق حسب لوحة حور باسن المحفوظة الآن بمتحف اللوفر والتي أقامها حفيده حور باسن بن حميتاح بن حور باسن بن حمبتاح بن وز بتاح عنخ بن أوسركون الثاني بن تاكيلوت الأول بن أوسركون الأول بن الفرعون شيشنق، والتي أقامها في السنة السابعة والثلاثين من حكم شيشنق الرابع بمناسبة دفن العجل أبيس بأن نسبه ونسب جده الأعلى الفرعون شيشنق هو:

الفرعون شيشنق بن نمرود بن شيشنق بن باثوت بن بنبنشي بن ماواساتا بن بويو واوا.

جده الأعلى بويو واوا كان مستقرأً بالواحات الغربية في جنوب غرب مصر، أما ابنه ماواساتا فقد انتقل إلى العيش بمدينة أهناسيا وانخرط في صفوف الكهنة حتى صار كاهن معبد مدينة أهناسيا وقد خلفه ابنه نبنشي، الذي خلفه ابنه باثوت، الذي خلفه ابنه شيشنق، الذي ورث عن أجداده وظيفة الكاهن، وصار بعد ذلك الكاهن الأعظم وقائد حامية أهناسيا وقد تزوج من محنتو سخت ابنة زعيم قبيلة مي، وأنجب منها نمرود، الذي تزوج من الأميرة تنتس بح، التي أنجب منها شيشنق، الذي أصبح فرعون مصر ومؤسس الأسرة الثانية والعشرين، بعد أن اندمج في المجتمع المصري وعاشت أسرته فيه لمدة خمسة أجيال، بعد أن استقر جده الرابع ماواساتا بمدينة أهناسيا.

مع العلم بأن نمرود بن شيشنق توفي في حياة والده، الذي قام بدفنه في مكان مقدس حسب اعتقاده، وهو مدينة أبيدوس ( التي تقع بمحافظة سوهاج الآن )، وقد نهب قبره، فقام والده شيشنق الكبير بتقديم شكوى للفرعون، الذي اهتم بالشكوى لمكانته المرموقة في مدينة أهناسيا. وبالنسبة لحفيده شيشنق الذي ورث منصب جده الكاهن الأعظم ورئيس حامية أهناسيا ورئيس قوم مي، بالإضافة إلى ألقاب أخرى منها "الرئيس الأعظم المشرف على الصعيد".

 تأسيس الأسرة الثانية والعشرين

نقش يصور انتصار شيشنق الأول بالقرب من بوابة بوباستيت في الكرنك، يصور الإله آمون رع وهو يتلقى قائمة بالمدن والقرى التي احتلها الملك في حملاته العسكرية في الشرق الأدنى.

عند موت الفرعون بسوسنس الثاني تقدم شيشنق واستولى على الحكم بهدوء ومن دون مقاومة من أحد، وأعلن قيام الأسرة الثانية والعشرين، وكان ذلك حوالي عام 940 قبل الميلاد.

 حكمه

مملكة شيشنق الأول.

فى عهده غير الكثير من شكل الحياة في مصر، وكتب في احدى الصخور في وادى الملوك بمصر عن اقوى المعارك التى قادها منتصرا، وحكمت أسرته من بعده مصر لمدة 250 عام.

أول عمل قام به هو تعين ابنه أوبوت كاهنا أعظم في طيبة ليضمن السيطرة على هذا المركز الهام ، وبعد ذلك بدأ بتفنيد برنامج عمراني واسع ما تزال أثاره الخالدة حتى هدا اليوم ، منها بوابة ضخمة تعرف الآن باسم بوابة شيشنق وكانت تدعى في عصره ببوابة النصر وهي جزء من امتداد الجدار الجنوبي لبهو الأعمدة الشهير وقد سجل على هذه البوابة أخبار انتصاراته في فلسطين وتاريخ كهنة آمون من أبناء أسرته.

وعلى جدار معبد الكرنك سجل شيشنق انتصاراته الساحقة في فلسطين، وقد حفرت هذه النقوش على الحائط الجنوبي من الخارج، وانتشرت بحيث غطت على المناظر العسكرية الخاصة بانتصارات رمسيس الثاني على الليبيين. وصورت التقوش فتوحاته وغزواته وما قدمته له الممالك من جزية بالتفصيل وبتحديد حسابي دقيق، مما يؤكد أنها لم تكن مجرد دعايات سياسية طارئة، كما يتضح أن شيشنق ضم فلسطين والنوبة يما في ذلك شمال السودان حالياً.

 السياسة الخارجية

في نهاية عهده، انتهج شيشنق سياسة خارجية عدوانية في المناطق المتاخمة للشرق الأوسط. يشهد على ذلك جزئياً اكتشاف قاعدة تمثال تحمل اسمه في مدينة جبيل البنانية، وهي جزء من لوحة تذكارية ضخمة من مجدو تحمل اسمه، وقائمة بالمدن في المنطقة التي تضم سوريا، فلستيا، فينيقيا، النقب، من بين مختلف القوائم الطبوغرافية المنقوشة على جدران معابد آمون في الحيبة والكرنك. لا يوجد ذكر للهجوم ولا الجزية من القدس، مما أدى بالبعض إلى الإيحاء بأن شيشنق ليس هو شيشق الذي ورد ذكره في الكتاب المقدس. تم تفسير الجزء الذي عُثر عليه من اللوحة التذكارية والتي تحمل خرطوش من مجدو على أنها نصب تذكاري أقامه شيشنق هناك لإحياء ذكرى انتصاره. تشمل بعض المدن التي تم احتلالها قلاع فلسطين القديمة مثل مجيدو وتعنخ وشخيم.

هناك مشكلات آخرى تحول دون أن يكون شيشنق هو ذاته شيشق الذى ذكر بالتوراة ؛ فقائمة فتوحات شيشنق الموجودة بالكرنك لا تضم القدس التى تعتبرها التوراة درة التاج فى فتوحات شيشق. فقائمة فتوحات شيشنق تركز على مناطق شمال وجنوب مملكة يهوذا ؛ مما جعلها مشكلة اساسية تُصعب على المؤرخين تحديد اهداف الروايتين والربط بينهما.

اختلف العلماء حول مشكلة اختلاف الروايتين ؛ فالبعض يجادل بأن اختفاء القدس من قائمة شيشنق الاول بالكرنك قد حدث بمرور الزمن. بينما يعتقد البعض الآخر بأن عدم وجود القدس بالقائمة كان بسبب إكرام ملكها رحبعام بن سليمان للملك شيشنق الاول مما انقذ المدينة من الدمار وبالتالي رفعت من قوائم بوابة النصر . ويقول بعض العلماء الآخرون بان شيشنق ادعى ذلك الغزو بجملته ونسخ قائمة غزو ملك سابق

توضيحاً لسياسته الخارجية، قام شيشنق بنحت تقريرٍ عن حملاته على النوبة وفلسطين، مع قائمةٍ مفصلة بفتوحاته في فلسطين. وقد كان هذا اول احتفاء رسمى باعمال عسكرية منذ عدة قرون . كما يعتبر التقرير الوحيد الباقي من العصر الحديدي الذى يذكر كنعان.

 السياسة الداخلية

سمحت المفاهيم اللتي انتهجها للحكم بوجود موازٍ لقادة تربطهم صلة قرابة عن طريق الزواج والدم. استخدم شيشنق وخلفاؤه المباشرون هذه الممارسة لتعزيز قبضتهم على جميع أرجاء مصر. أنهى شيشنق الخلافة الوراثية لكهنوت آمون الأعلى. وبدلاً من ذلك، قام هو وخلفاؤه بتعيين الرجال في المنصب، في أغلب الأحيان أبناءهم، وهي ممارسة استمرت لقرن من الزمان.

 ذكره في التوراة

ورد ذكره في التوراة (ملوك أول 14/25ـ 28). كان حاكماً قوياً رفع من شأن مصر كان يريد بسط نفوذ مصر على غرب أسيا، فسيطر على لبنان و فلسطين. كان يربعام من قبيلة إفرايم يرى أنه أحق بالمملكة من النبي سليمان فثار على سليمان بعد أن منحه شيشنق الحماية، وذلك على الرغم من العلاقة الطيبة التي كانت تربط شيشنق بسليمان، وبعد موت سليمان طلب ممثلوا القبائل العبرانية الشمالية من رحبعام ابن سليمان أن يخفف عنهم الظلم الذي أَلَمْ بهم من أبوه رفض طلبهم وهددهم بمزيد من الضرائب. فاستطاع يربعام أن يتولى قيادة عشرة قبائل عبرانية ويستقل بها وسماها المملكة الشمالية. وفي عام 926 ق.م. وبعد موت سليمان بخمسة سنوات قام شيشنق ملك المملكة الجنوبية، بمهاجمة رحبعام بن سليمان ونهب كنوز الهيكل، وقد دمر القدس وسبا أهلها وأخذ كنوز بيت الرب يهوذا وبيت الملك وآلاف الاتراس الذهبية المصنوعة في عهد الملك سليمان كما قام بحملات خاطفة دمر فيها عشرات المدن اليهودبة والمستعمرات التى في سهل يزرل وشرقى وادى الاردن كما يبدو أنه هاجم المملكة الشمالية أيضاً. وتدل النقوش التي على معبد الكرنك أن شيشنق هاجم كل فلسطين فأخضع فيها مائة وستة وخمسين مدينة وقد دونت أخبار هذه الحملة على جدران معبد الكرنك.

 مقبرته

صندوق كانوبي وغطاء لشوشينك الأول في متحف ناوس، برلين.

توفي شيشنق بعد 21 عامًا من الحكم، وخلفه ابنه أوسوركون الأول.

بالنسبة لمكان دفنه فوفقًا لعالم المصريات البريطاني إيدان دودسون لم يتم العثور حتى الآن على أي أثر لمقبرة شيشنق الأول. سوى قطعة جنائزية وحيدة مرتبطة به وهي صندوق كانوبي مجهول المصدر تم التبرع به للمتحف المصري في برلين (ÄMB 11000) من قبل يوليوس إسحاق في عام 1891. وقد يشير العثور على هذا الأثر إلى أن مقبرته نُهبت في العصور القديمة، ولكن هذه الفرضية غير مثبتة. ويختلف علماء المصريات حول موقع دفن شيشنق الأول ويتكهنون بأنه ربما يكون قد دفن في مكان ما في تانيس - ربما بأحد المقابر الملكية المجهولة فيها - أو في بوباستيس. ومع ذلك ، لاحظ تروي ساجريلو في ورقة (2005) GM 205 أنه "لا يوجد سوى حفنة قليلة من الكتل المنقوشة في تانيس التي تحمل اسم الملك (أي شيشنق الأول) ولا يأتي أي منها من موقغ مجمع بناء بني خلال مدة حكمه. ". ويقدم ساجريلو موقعًا مفترضاً لدفن شيشنق هو: (هيكل معبد بتاح في ممفيس)، ويلاحظ أن هذا الملك بنى عدة مباني في ممفيس، منها بلا شك الصرح والساحة الأمامية في معبد بتاح (Kitchen ، TIPE 1996 ، ص 149-150).

وكانت العبادة الجنائزية في "بيت ملايين السنين من شيشنق محبوب آمون" مستمرة في المعبد عدة أجيال بعد إنشائها (إبراهيم علي سيد 1996 ، ص 14). وربما كانت مقبرة شيشنق الأول تقع بـ "بيت الملايين من السنين من شيشنق ، محبوب آمون" وهو الساحة الأمامية والصرح لمعبد بتاح، إذا تم أخذ المقارنة بالمقابر الملكية في تانيس وسايس ومنديس كنماذج ، لذلك من الممكن أن تكون مقبرته الملكية بداخله أو في التيمنوس.

ويختتم ساجريلو بملاحظة أنه إذا كان مكان دفن شيشنق الأول موجودًا في ممفيس، "فسيذهب بعيدًا في شرح سبب استمرار عبادة الملك الجنائزية لبعض الوقت في الموقع بعد وفاته".

وإن كانت مقبرة شيشنق غير معروفه حاليًا ، فقد تم اكتشاف مقبرة أحد مسؤولي الدولة البارزين في طيبة خلال حكمه، وهو الكاهن الثالث لآمون جدبتاهوفنك ، سليمةً في القرن التاسع عشر في المقبرة DB320 . وتُظهر النقوش الموجودة على ضمادات مومياء جدبتاهوفنك أنه توفي في أو بعد السنة الحادية عشرة من حكم هذا الملك. وتم اكتشاف أن مومياءه تحتوي على العديد من الأساور الذهبية والتمائم والأشياء الثمينة من العقيق، وهي تعطي تلميحًا بسيطًا للكنوز الهائلة التي كانت ستزين قبر شيشنق الأول.

He was succeeded by his son Osorkon I after a reign of 21 years. According to the British Egyptologist Aidan Dodson, no trace has yet been found of the tomb of Shoshenq I; the sole funerary object linked to Shoshenq I is a canopic chest of unknown provenance that was donated to the Egyptian Museum of Berlin (ÄMB 11000) by Julius Isaac in 1891. This may indicate his tomb was looted in antiquity, but this hypothesis is unproven. Egyptologists differ over the location of Shoshenq I's burial and speculate that he may have been buried somewhere in Tanis—perhaps in one of the anonymous royal tombs here—or in Bubastis. However, Troy Sagrillo in a GM 205 (2005) paper observes that "there are only a bare handful of inscribed blocks from Tanis that might name the king (i.e., Shoshenq I) and none of these come from an in situ building complex contemporary with his reign." Hence, it is more probable that Shoshenq was buried in another city in the Egyptian Delta. Sagrillo offers a specific location for Shoshenq's burial—the Ptah temple enclosure of Memphis—and notes that this king built:

fairly widely in the area, undoubtedly including a pylon and forecourt at the Ptah temple (Kitchen, TIPE 1996, pp. 149–150) ...It is, therefore, not completely improbable that he (i.e., Shoshenq I) built his tomb in the region. The funerary cult surrounding his "House of Millions of Years of Shoshenq, Beloved of Amun" was functioning several generations after its establishment at the temple (Ibrahem Aly Sayed 1996, p. 14). The "House of Millions of Years of Shoshenq, Beloved of Amun" was probably the forecourt and pylon of the Ptah temple, which, if the royal necropoleis at Tanis, Saïs, and Mendes are taken as models, could very well have contained a royal burial within it or the temenos.

Sagrillo concludes by observing that if Shoshenq I's burial place was located at Memphis, "it would go far in explaining why this king's funerary cult lasted for some time at the site after his death."

While Shoshenq's tomb is currently unknown, the burial of one of his prominent state officials at Thebes, the Third Prophet of Amun Djedptahiufankh, was discovered intact in tomb DB320 in the 19th Century. Inscriptions on Djedptahiufankh's Mummy bandages show that he died in or after Year 11 of this king. His mummy was discovered to contain various gold bracelets, amulets and precious carnelian objects and give a small hint of the vast treasures that would have adorned Shoshenq I's tomb.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 تأريخ

Periodo	الأسرة	فترة الحكم
Terzo periodo intermedio	أسرة مصرية 22	945 ق.م. - 924 ق,ك± 30 سنة

Autore	Anni di regno
دودسون	948 ق.م. - 927 ق.م.
يورگن بكرات	946 ق.م. - 925 ق.م.
گريمال	945 ق.م. - 924 ق.م.
أرنولد	945 a.C. - 924 a.C.
شاو	945 a.C. - 924 a.C.
ردفورد	931 ق.م. - 910 ق.م.

 في الثقافة العامة

تمثال شيشنق الأول قبل رفعه في مدينة تيزي وزو، الجزائر.

تمثال شيشنق الأول في الجزائر.

في يناير 2021، فجر نصب تمثال للملك شيشنق في مدخل مدينة تيزي وزو شرقي الجزائر، جدلاً في البلاد، ووصلت أصداؤه إلى مصر. وتزامن السجال مع إقامة احتفالات في شمال أفريقيا برأس السنة الأمازيغية الجديدة بين 11 و12 و13 من يناير من كل سنة، والتي توافق هذا العام التقويم الأمازيغي عام 2971. وفيما وجد جزائريون في مواقع التواصل الاجتماعي فضاء للتعبير عن استحسانهم لفكرة تخليد شخصية تاريخية من وزن شيشنق، انطلق آخرون في رفضهم من منطلقات دينية بنصب تمثال له وسط مدينة تيزي وزو القبائلية، أما بعضهم فقد رأى الفكرة غريبة لأن الشخصية لا تمت بصلة للجزائر لأنه فرعون مصري ينتمي أجداده لقبيلة ليبية.

ووفق تقرير لموقع قناة الحرة، انتقد الإعلامي الجزائري نور الدين ختال إحدى الإذاعات المحلية التي تناولت موضوع شيشناق وكتب قائلاً: صُحفيّة راديو البهجة، تُكرر أكذوبة البربريست (الأمازيغ) التي تقول إن الملك الفرعوني شيشناق حارب رمسيس الثاني. ثم تابع: "رمسيس الثاني عاش بين (1303 ق.م - 1213 ق.م) وشيشناق الليبي عاش بين (950 ق.م - 929 ق.م) الفرق بينهما 200 سنة فكيف يحاربه". وبينما قال بعض النشطاء الجزائريون أن شيشناق حارب الملك الفرعوني رمسيس الثالث لكن هذه الافتراضيه تظل خاطئه ايضا لأن رمسيس توفي قبل تولية شيشنق العرش بحوالي 100 سنة، يصر ختال على أن مدعي هذه الكذبة يزعمون أنه حدثت في فترة حكم رمسيس الثاني بينما لا يوجد أي دليل اثري علي أن شيشنق كان امازيغيا بل إن آثاره تشير إلى أنه كان مصريا.

وخلفت صور تنصيب تمثال شيشنق في الجزائر ردود فعل في مصر أيضاً دفعت بعضهم إلى إطلاق هاشتاج في تويتر تحت وسم شيشناق مصري. واستغرب الباحث المصري محمد الإدريسي، حسب منشور له تداول صفحات عبر فيسبوك ما وصفه بصور التمثال المزيف للملك المصري شيشنق الأول» الذي تم تنصيبه وسط مدينة جزائرية. وقال الإدريسي إنه يمتلك الدليل القاطع، بحسب قوله: "أنه مصري ابن مصري، وأمتلك حتى ما دونه هو بخط يده على معابده وعن سيرته التي كتبها كفرعون مصري مبجل لأرض مقدسة". وشدد: "ليس لدي أي نوايا سيئة ضد الأمازيغ بالعكس لهم كل الاحترام لكنني مجبر على الدفاع عن تاريخ بلادي وأجدادي"

 المراجع

• موسوعة مصر القديمة الجزء التاسع. تأليف: سليم حسن. القاهرة: مطبعة جامعة فؤاد الأول. 1952م.
• صفحات من تاريخنا- محافظة شمال سيناء
• د. محمد علي عيسى الليبيون القدماء من خلال المصادر الأثرية والتاريخية القديمة
• القدس بعد عهد العبرانيين والعصر الروماني
• The Palestine campaign of Sheshonq
• محمد مصطفى بازامة تأثير الليبيين في الحضارتين المصرية واليونانية وتأثرهم بهما. ضمن كتاب (ليبيا في التاريخ) بنغازي: الجامعة الليبية، 1968.
• محمد مصطفى بازامة تاريخ ليبيا في عصور ما قبل التاريخ، بنغازي: الجامعة الليبية،
• M. Bierbrier, The Late New Kingdom in Egypt (c.1300-664 BC), Aris & Philips Ltd, (1975)
• Ricardo A. Caminos, Gebel Es-Silsilah No. 100, JEA 38 (1952), pp. 46–61
• Rupert L. Chapman III, Putting Shoshenq I in his Place, Palestine Exploration Quarterly 141, 1 (2009), pp. 4–17
• M. Georges Daressy, Les Parents de Chéchanq I^er, ASAE 16 (1916), 3
• Aidan Dodson, The Canopic Equipment of the Kings of Egypt, Kegan Paul Intl, (1994)
• Erika Feucht, Zwei Reliefs Scheschonqs I. aus El Hibeh, SAK 6 (1978), 69-77
• Alan H. Gardiner, The Dakhleh Stela, JEA 19 (1933), 19-30
• Rolf Krauss, Das wrš-Datum aus Jahr 5 von Shoshenq [I], Discussions in Egyptology 62 (2005), pp. 43–48
• Troy Leiland Sagrillo, 'The Mummy of Shoshenq I Re-discovered?,' GM 205 (2005), pp. 95–102
• Troy Leiland Sagrillo, 'The Geographic Origins of the "Bubastite" Dynasty and Possible Locations for the Royal Residence and Burial Place of Shoshenq I.' In The Libyan period in Egypt: Historical and cultural studies into the 21st–24th Dynasties, edited by G.P.F. Broekman, R.J. Demarée, and O. Kaper. Egyptologische Uitgaven 23, Leuven: Uitgeverij Peeters. 2009: pp. 341–359
• Troy Leiland Sagrillo, 'Šîšaq’s army: 2 Chronicles 12:2–3 from an Egyptological perspective' In The ancient Near East in the 12th–10th Centuries BCE: Culture and history; proceedings of the international conference held at the University of Haifa, 2–5 May 2010, edited by Gershon Galil, Ayelet Gilboa, Aren M. Maeir, and Dan’el Kahn. Alter Orient und Altes Testament: Veröffentlichungen zur Kultur und Geschichte des Alten Orients und des Alten Testaments 392. Münster: Ugarit-Verlag. 2012: pp. 425–450.
• Troy Leiland Sagrillo. 2015. "Shoshenq I and biblical Šîšaq: A philological defense of their traditional equation." In Solomon and Shishak: Current perspectives from archaeology, epigraphy, history and chronology; proceedings of the third BICANE colloquium held at Sidney Sussex College, Cambridge 26–27 March 2011, edited by Peter J. James, Peter G. van der Veen, and Robert M. Porter. British Archaeological Reports (International Series) 2732. Oxford: Archaeopress. 61–81.
• Ad Thijs,'From the Lunar Eclipse of Takeloth II back to Shoshenq I and Shishak' In: P. James and P. van der Veen (eds.), Solomon and Shishak, BAR International Series 2732, Archaeopress, Oxford, 2015: pp. 42–60
• Peter van der Veen, The name Shishak, an update, JACF 10(2005), pp. 8, 42
• Peter van der Veen, 'The Name Shishaq: Shoshenq or Shyshu/q? Responding to the Critics and Assessing the Evidence ' In: P. James and P. van der Veen (eds.), Solomon and Shishak, BAR International Series 2732, Archaeopress, Oxford, 2015

 وصلات خارجية

• The Campaign of Pharaoh Shoshenq I in Palestine, by Kevin A. Wilson.
• The Palestine Campaign of Sheshonq I

سبقه: بسوسنس الثانى

مؤسس الأسرة المصرية 22

تبعه: اوسركون الأول