المعرفة

اللغة المصرية القديمة

هذا المقال هو عن جميع اللغات المستخدمة في مصر القديمة. إذا كنت تريد اللغة المستخدمة في مصر الحديثة، انظر اللهجة المصرية. إذا كنت تريد سليلة اللغة المصرية القديمة، انظر اللهجة القبطية.

اللغة المصرية أو المصرية القديمة (r n km.t)[1][6]، هي فرع منقرض من اللغات الأفرو-آسيوية التي كانت تستخدم في مصر القديمة. اللغة المصرية هي لغة قديمة، وهي معروفة اليوم من خلال مجموعة كبيرة من مجمع النصوص، والتي أصبحت متاحة للعالم الحديث بعد فك رموز النصوص المصرية القديمة في أوائل القرن التاسع عشر. تعد اللغة المصرية واحدة من أقدم اللغات المكتوبة المعروفة، حيث تم تسجيلها لأول مرة في الكتابة الهيروغليفية في أواخر الألفية الرابعة ق.م.. كما تعتبر أطول لغة بشرية موثقة، حيث يمتد تاريخ كتابتها لأكثر من 4000 سنة.[7] يُعرف شكلها الكلاسيكي "بالمصرية الوسيطة. كانت هذه هي اللهجة العامية في الدولة الفرعونية الوسطى، وظلت اللغة الأدبية في مصر حتى العصر الروماني. وبحلول العصور القديمة الكلاسيكية، تطورت اللغة المنطوقة إلى الديموطية، وبحلول العصر الروماني، تنوعت إلى اللهجات القبطية. وبعد الفتح الإسلامي لمصر، حلت محلها اللغة العربية، على الرغم من أن القبطية البحيرية لا تزال مستخدمة كلغة شعائرية اللكنيسة القبطية.[8][note 2]

اللغة المصرية
r
Z1		 nkmmt
O49
r n km.t[1][note 1]
G. Ebers (ed.), Papyros Ebers, 1875 Wellcome L0016592.jpg
بردية إبرز تصف بشكل تفصيلي علاج الربو.
المنطقةفي الأصل، في جميع أنحاء مصر القديمة وأجزاء من النوبة (خاصة في عهد الممالك النوبية)[2]
العرققدماء المصريين
الحقبةأواخر الألفية الرابعة ق.م. - القرن 19 الميلادي[note 2] (مع انقراض اللغة القبطية؛ لا تزال تستخدم كلغة شعائرية للكنيسة الأرثوذوكسية القبطية والكنيسة الكاثوليكية القبطية
الأفرو-آسيوية
  • اللغة المصرية
اللهجات
الهيروغليفية، الهيروغليفية المخطوطة، الهيراطية، الديموطية والقبطية (لاحقًا، في بعض الأحيان، الأبجدية العربية في الترجمات الحكومية والأبجدية اللاتينية في الترجمة الصوتية وفي العديد من القواميس الهيروغليفية[5])
أكواد اللغات
ISO 639-2egy (أيضاً cop للقبطية)
ISO 639-2egy (أيضاً cop للقبطية)
ISO 639-3egy (أيضاً cop للقبطية)
Glottologegyp1246
Linguasphere11-AAA-a
هذه المقالة تحتوي نص قبطي. بدون دعم إظهار مناسب، فقد تشاهد علامات استفهام أو مربعات أو رموز أخرى بدلاً من Coptic letters.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

التصنيف

اللغة المصرية هي إحدى فروع عائلة اللغات الأفرو-آسيوية.[9][10] من بين السمات النمطية للغة المصرية النموذجية الأفرو-آسيوية المتمثلة في الصرف الاشتقاقي، الصرف الغير متتابع، وسلسلة الحروف الصامتة الحلقية، ونظام الحروف الصائتة-الثلاثية /a i u/، اللاحقة الاسمية المؤنثة *-at، البادئة الاسمية m-، لاحقة الصفة -ī واللاحقات اللفظية الشخصية المميزة.[9] من بين الفروع الأفروآسيوية الأخرى، اقترح اللغويون بشكل مختلف أن اللغة المصرية تشترك في أوجه تشابه كبرى مع اللغة الأمازيغية[11] السامية[10][12][13] وخاصة العربية[بحاجة لمصدر] (المستخدمة في مصر حالياً) والعبرية.[10] ومع ذلك، فقد زعم علماء آخرون أن اللغة المصرية كانت تتمتع بروابط لغوية أوثق مع مناطق شمال شرق أفريقيا.[14][15][16]

هناك نظريتان تسعيان إلى تحديد المجموعات المتجانسة بين اللغة المصرية والأفرو-آسيوية، النظرية التقليدية ونظرية المقارنة الجديدة التي أسسها أوتو روسلر [السامية].[17] بحسب نظرية المقارنة الجديدة، في اللغة المصرية، الحروف الصامتة الصائتة الأفرو-آسيوية الأولية */d z ð/ تطورت إلى حروف حلقية ⟨ꜥ⟩ /ʕ/: بالمصرية ꜥr.t 'بوابة'، بالسامية dalt 'باب'. بدلاً من ذلك، تنازع النظرية التقليدية القيم المعطاة لتلك الحروف الصامتة من خلال نظرية المقارنة الجديدة، وبدلاً من ذلك تربط ⟨ꜥ⟩ بالحرف السامي /ʕ/ و/ɣ/.[18] تتفق المدرستان على أن الحرف الأفرو-آسيوية */l/ قد دُمج مع الحرف المصري ⟨n⟩، ⟨r⟩، ⟨ꜣ⟩، و⟨j⟩ باللهجة التي استندت إليها اللغة المكتوبة، لكنها ظلت محفوظة في اللهجات المصرية الأخرى. واتفقوا أيضاً على أن الحرف الأصلي */k g ḳ/ palatalise to ⟨ṯ j ḏ⟩ في بعض البيئات وحُفظ متمثلاً في الحرف ⟨k g q⟩ في بيئات أخرى.[19][20]

للغة المصرية جذور ثنائية وربما أحادية، على النقيض من تفضيل السامية للجذور الثلاثية. ربما تكون اللغة المصرية أكثر محافظة، ومن المرجح أن اللغة السامية خضعت لتعديلات لاحقة حولت الجذور إلى النمط ثلاثي الجذر.[21]

على الرغم من أن اللغة المصرية هي أقدم لغة أفرو-آسيوية موثقة في شكل مكتوب، فإن ذخيرتها الصرفية تختلف كثيرًا عن ذخيرة بقية اللغات الأفرو-آسيوية بشكل عام، واللغات السامية بشكل خاص. هناك عدة احتمالات: ربما كانت اللغة المصرية قد خضعت بالفعل لتغييرات جذرية من اللغة الأفرو-آسيوية الأولية قبل تسجيلها؛ أو ربما تمت دراسة عائلة اللغات الأفرو-آسيوية حتى الآن بنهج شبه مركزي مفرط؛ أو كما يقترح ج. تسرتلي، فإن اللغة الأفروآسيوية هي رابطة لغات متجانسة وليست مجموعة لغات متوارثة.[22]


التاريخ

يمكن تقسيم اللغة المصرية القديمة إلى المجموعات التالية:[23][24]

  • المصرية
    • المصرية المبكرة، المصرية الأقدم، أو المصرية الكلاسيكية
      • المصرية القديمة
        • المصرية المبكرة، المصرية القديمة المبكرة، المصرية القديمة العتيقة، المصرية ما قبل القديمة، أو المصرية العتيقة
        • المصرية القديمة القياسية
      • المصرية الوسيطة
    • المصرية المتأخرة
      • المصرية المتأخرة
      • المصرية الديموطية
      • القبطية

تنقسم اللغة المصرية القديمة تقليديأً إلى ستة أقسام رئيسية مرتبة زمنياً:[25]

كانت اللغة المصرية القديمة والسيطة والمتأخرة تُكتب باستخدام كل من الهيروغليفية والهيراطية. الخط الديموطية هو اسم الخط المشتق من الخط الهيراطي الذي بدأ في القرن السابع ق.م..

اشتُقت الأبجدية القبطية من الأبجدية اليونانية، مع بعض التعديلات على علم الأصوات المصري. وقد تم تطويرها لأول مرة في العصر الپطلمي، وحلت تدريجيًا محل الكتابة الديموطية في حوالي القرنين الرابع والخامس من العصر المسيحي.

 
مخطط يوضح استخدامات المقاطع المختلفة من اللغة المصرية حسب الفترة الزمنية والسجل.


المصرية القديمة

 
طبعة ختم من مقبرة ست - پر إب سن، تحتوي على أقدم جملة كاملة معروفة باللغة المصرية.

يُستخدم مصطلح "المصرية القديمة" أحيانًا للإشارة إلى أقدم استخدام للهيروغليفية، من أواخر الألفية الرابعة إلى أوائل الألفية الثالثة ق.م. في المرحلة الأولى، حوالي عام 3300 ق.م، لم تكن الهيروغليفية نظام كتابة متطور بالكامل، حيث كانت في مرحلة انتقالية من الكتابة الأولية؛ وعلى مدار الوقت الذي سبق القرن السابع والعشرين ق.م، يمكن ملاحظة ظهور سمات نحوية مثل تشكيل النسبة.[26][27]

يرجع تاريخ اللغة المصرية القديمة إلى أقدم جملة كاملة معروفة عُثر عليها، والتي تتضمن فعل مسند. وقد أُكتشِف ختمٌ في مقبرة ست - پر إب سن (يرجع تاريخه إلى حوالي 2690 ق.م.)، منقوش عليه:

d
D		 n
f
N19
n
G38
f
M23 L2
t t
O1
F34		 s
n
d(m)ḏ.n.f tꜣ-wj n zꜣ.f nsw.t-bj.t(j) pr-jb.sn(j)
يوحد .PRF.هو[28] land.two for son.his sedge-bee house-heart.their
"لقد وحّد الأرضين لابنه، الملك المزدوج پر إب سن".[29]

تظهر نصوص موسعة من حوالي عام 2600 ق.م.[27] تُعَد نصوص الأهرام أكبر مجموعة من النصوص المكتوبة في هذه المرحلة من اللغة. ومن بين السمات المميزة لها استخدام ثلاثة أشكال من الرسومات الفكرية والصوتية والمعنوية للإشارة إلى صيغة الجمع. بشكل عام، لا تختلف هذه النصوص بشكل كبير عن اللغة المصرية الوسيطة، وهي المرحلة الكلاسيكية من اللغة، على الرغم من أنها تستند إلى لهجة مختلفة.

في عهد الأسرة الثالثة (ح. 2650 ق.م)، تم تنظيم العديد من مبادئ الكتابة الهيروغليفية. ومنذ ذلك الوقت، وحتى استبدال النص بنسخة مبكرة من القبطية (ح. القرنين الثالث والرابع)، ظل النظام دون تغيير تقريبًا. حتى أن عدد العلامات المستخدمة ظل ثابتًا عند حوالي 700 لأكثر من 2000 سنة.[30]

المصرية الوسيطة

كانت اللغة المصرية الوسيطة تُتحدث بها منذ حوالي 700 سنة، بدءًا من حوالي عام 2000 ق.م.، خلفي عهد الدولة الفرعونية الوسطى والفترة الانتقالية الثانية اللاحقة.[12] وباعتبارها النسخة الكلاسيكية للغة المصرية، فإن اللغة المصرية الوسيطة هي أفضل نسخة موثقة من اللغة، وقد جذبت أكبر قدر من الاهتمام بعيدًا عن علم المصريات. في حين أن معظم اللغة المصرية الوسيطة تُرى مكتوبة على الآثار بالهيروغليفية، فقد كُتبت أيضًا باستخدام النسخة المتصلة، والهيراطية ذات الصلة.[31]

أصبحت اللغة المصرية الوسيطة متاحة لأول مرة للعلماء المعاصرين مع فك رموز الهيروغليفية المصرية في أوائل القرن التاسع عشر. عام 1894 نشر أدولف إيرمان أول قواعد اللغة المصرية الوسيطة، وتجاوزه عمل ألان گاردينر عام 1927. ومن ذلك الحين، تم فهم اللغة المصرية الوسطى جيدًا، على الرغم من أن بعض نقاط تصريف الفعل المصري ظلت مفتوحة للمراجعة حتى منتصف القرن العشرين، ويرجع ذلك بشكل خاص إلى مساهمات هانز جاكوب پولوتسكي.[32][33]

يُعتقد أن المرحلة المصرية الوسيطة انتهت في حوالي القرن الرابع عشر ق.م، مما أدى إلى ظهور مرحلة اللغة المصرية المتأخرة. حدث هذا التحول في الفترة اللاحقة من الأسرة المصرية الثامنة عشرة (المعروفة باسم حقبة العمارنة).[بحاجة لمصدر]

المصرية التقليدية

المقالة الرئيسية: المصرية التقليدية

ظلت النصوص المصرية القديمة والوسيطة الأصلية مستخدمة بعد القرن الرابع عشر ق.م. واستُخدمت محاكاة للغة المصرية الوسطى بشكل أساسي، لكن أيضًا بخصائص مصر القديمة والمصرية المتأخرة والديموطيقية، والتي أطلق عليها العلماء "المصرية التقليدية" أو "المصرية الوسيطة-الجديدة"، كلغة أدبية للنصوص الجديدة منذ أواخر الدولة الحديثة في النصوص الهيروغليفية والهيراطية الرسمية والدنية مفضلة على المصرية المتأخرة أو الديموطية. وظلت اللغة المصرية التقليدية كلغة دينية حتى دخول المسيحية مصر الرومانية في القرن الرابع.

المصرية المتأخرة

كانت اللغة المصرية المتأخرة تستخدم لمدة 650 عامًا تقريبًا، بدءًا من حوالي عام 1350 ق.م، أثناء الدولة المصرية الحديثة. نجحت اللغة المصرية المتأخرة لكنها لم تحل محل اللغة المصرية الوسيطة كلغة أدبية تمامًا، وكانت أيضًا لغة إدارة للدولة الحديثة.[6][34]

ترجع النصوص المكتوبة بالكامل باللغة المصرية المتأخرة إلى الأسرة العشرين وما بعدها. تمثل اللغة المصرية المتأخرة مجموعة كبيرة من الأدب الديني والعلماني، بما في ذلك أمثلة مثل قصة ون آمون، وقصائد الحب في بردية تشستر-بيتي الأول، وتعليمات آني. أصبحت تعليمات التعليمات نوعًا أدبيًا شائعًا في الدولةالحديثة، والتي اتخذت شكل نصيحة حول السلوك القويم. كانت اللغة المصرية المتأخرة أيضًا لغة إدارة للدولة الحديثة.[35][36]

اللغة المصرية المتأخرة ليست مختلفة تمامًا عن اللغة المصرية الوسيطة، حيث تظهر العديد من "الكلاسيكيات" في الوثائق التاريخية والأدبية لهذه المرحلة.[37] ومع ذلك، فإن الفارق بين اللغة المصرية الوسيطة والمتأخرة أكبر من الفارق بين اللغة المصرية الوسيطة والقديمة. كانت اللغة المصرية في الأصل لغة تركيبية، وبحلول مرحلة اللغة المصرية المتأخرة أصبحت لغة تحليلية.[38] وُصفت العلاقة بين اللغة المصرية الوسيطة واللغة المصرية المتأخرة بأنها مماثلة للعلاقة بين اللاتينية والإيطالية.[39]

  • كانت اللغة المصرية المتأخرة المكتوبة تمثل بشكل أفضل من اللغة المصرية الوسيطة للغة المنطوقة في الدولة الحديثة وما بعدها: حيث تم إسقاط الحروف الساكنة الضعيفة ꜣ, w, j، بالإضافة إلى النهاية المؤنثة .t بشكل متزايد، على ما يبدو لأنها لم تعد تُنطق.
  • أُستخدمت ضمائر الإشارة pꜣ (للمذكر)، وtꜣ (للمؤنث)، وnꜣ (للجمع) كأدوات.
  • أُستبدل الشكل القديم sḏm.n.f (سمع) بالصيغة sḏm-f التي كانت لها جوانب مستقبلية (سيسمع) وكاملة (سمع). كما تم تشكيل زمن الماضي باستخدام الفعل المساعد jr (صنع)، كما في jr.f saḥa.f (اتهمه).
  • الصفات للأسماء كانت تستبدل في كثير من الأحيان بالأسماء.

يُعتقد أن مرحلة اللغة المصرية المتأخرة قد انتهت في حوالي القرن الثامن ق.م، مما أدى إلى ظهور المرحلة الديموطية.

الديموطية

 
لوحة من القرن العاشر عليها نقش قبطي، متحف اللوڤر.

الديموطية هي تطور لاحق للغة المصرية المكتوبة بالخط الديموطي، بعد اللغة المصرية المتأخرة وسبقت اللغة القبطية، والتي تشترك معها في الكثير. في المراحل المبكرة من الديموطية، مثل تلك النصوص المكتوبة بالخط الديموطي المبكر، ربما كانت تمثل اللغة المنطوقة في ذلك الوقت. ومع ذلك، مع تزايد اقتصار استخدامها على الأغراض الأدبية والدينية، انحرفت اللغة المكتوبة أكثر فأكثر عن الشكل المنطوق، مما أدى إلى ازدواجية كبيرة بين النصوص الديموطية المتأخرة واللغة المنطوقة في ذلك الوقت، على غرار استخدام اللغة المصرية الوسيطة الكلاسيكية خلال العصر الپطلمي.

القبطية

المقالة الرئيسية: اللغة القبطية

القبطية هو الاسم الذي أُطلق على اللغة العامية المصرية المتأخرة عندما كانت مكتوبة بأبجدية يونانية، أي الأبجدية القبطية؛ وقد ازدهرت منذ زمن المسيحية المبكرة (و. 31/33-324)]]، لكن العبارات المصرية المكتوبة بالأبجدية اليونانية ظهرت لأول مرة خلال الفترة الهلينية ح. القرن الثالث ق.م،[40] حيث كان أول نص قبطي معروف، وثني أيضًا (القبطية القديمة)، من القرن الأول الميلادي.

ظلت اللغة القبطية موجودة حتى العصور الوسطى، لكن بحلول القرن السادس عشر بدأت في التضاؤل ​​بسرعة بسبب اضطهاد المسيحيين الأقباط في ظل حكم المماليك. وربما ظلت اللغة القبطية موجودة في الريف المصري كلغة منطوقة لعدة قرون لاحقة. كما بقيت اللغة القبطية كلغة شعائرية للكنيسة الأرثوذكسية القبطية والكنيسة الكاثوليكية القبطية.


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

اللهجات

إن أغلب النصوص المصرية الهيروغليفية مكتوبة بلغة السجلاات الفصحى وليست تنويعة عامية لمؤلفها. ونتيجة لهذا فإن الاختلافات اللهجية لا تظهر في اللغة المصرية المكتوبة حتى اعتماد الأبجدية القبطية. ومع ذلك فمن الواضح أن هذه الاختلافات كانت موجودة قبل العصر القبطي. في إحدى الرسائل المصرية المتأخرة (يرجع تاريخها إلى حوالي 1200 ق.م.)، يمزح أحد الكتبة بأن كتابات زميله غير متماسكة مثل "كلام رجل من الدلتا مع رجل من إلفنتين".[3][4]

في الآونة الأخيرة، عُثر على بعض الأدلة على وجود لهجات داخلية في أزواج من الكلمات المتشابهة في اللغة المصرية، والتي قد تكون مشتقة من اللهجات الشمالية والجنوبية المصرية، بناءً على أوجه التشابه مع اللهجات القبطية اللاحقة.[41] تحتوي اللغة القبطية المكتوبة على خمس لهجات رئيسية، تختلف بشكل رئيسي في التوافقات التصويرية، وأبرزها اللهجة الصعيدية الجنوبية، واللهجة الكلاسيكية الرئيسية، واللهجة البحيرية الشمالية، المستخدمة حاليًا في خدمات الكنيسة القبطية.[3][4]

نظم الكتابة

معظم النصوص الباقية من اللغة المصرية مكتوبة على الحجر بالهيروغليفية المصرية. الاسم الأصلي للكتابة الهيروغليفية المصرية هو zẖꜣ n mdw-nṯr ("كتابة كلمات الآلهة").[42][بحاجة لمصدر]

في العصور القديمة، كانت أغلب النصوص تُكتب على ورق البردي القابل للتلف بالخط الهيراطيقي والديموطي (لاحقًا). كان هناك أيضًا شكل من أشكال الهيروغليفية المنسوخة، التي استُخدمت في الوثائق الدينية على ورق البردي، مثل كتاب الموتى في عهد الأسرة العشرين؛ كانت أسهل في الكتابة من الهيروغليفية في النقوش الحجرية، لكنها لم تكن منسوخة مثل الهيراطية وافتقرت إلى الاستخدام الواسع النطاق للوصلات الأبجدية. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك مجموعة متنوعة من الهيروغليفية المنحوتة على الحجر، والمعروفة باسم "الهيراطيقية الحجرية".[بحاجة لمصدر]

في المرحلة النهائية من تطور اللغة، حلت الأبجدية القبطية محل نظام الكتابة القديم.

تُستخدم الحروف الهيروغليفية بطريقتين في النصوص المصرية: كرسم فكري لتمثيل الفكرة التي تصورها الصور، والأكثر شيوعًا، كرسم صوتي لتمثيل قيمتها الصوتية.

نظرًا لأنه لا يمكن معرفة التجسيد الصوتي للغة المصرية على وجه اليقين، يستخدم علماء المصريات نظام الترجمة الصوتية للإشارة إلى كل صوت يمكن تمثيله بواسطة الهيروغليفية أحادية الحرف.[43]

زعم الباحث المصري جمال مختار أن مخزون الرموز الهيروغليفية مشتق من "الحيوانات والنباتات المستخدمة في العلامات [والتي] هي أفريقية في الأساس" وفي "فيما يتعلق بالكتابة، رأينا أن الأصل النيلي البحت، وبالتالي الأفريقي، ليس مستبعدًا فحسب، بل ربما يعكس الواقع" على الرغم من أنه أقر بأن الموقع الجغرافي لمصر جعلها مستودعًا للعديد من التأثيرات.[44]

علم الصوتيات

للمزيد من المعلومات: النسخ الحرفي للغة المصرية القديمة

في حين يمكن إعادة بناء علم الأصوات الصامتة للغة المصرية، فإن علم الأصوات الدقيق غير معروف، وهناك آراء متباينة حول كيفية تصنيف الأصوات الفردية. بالإضافة إلى ذلك، نظرًا لأن اللغة المصرية مسجلة على مدار 2000 سنة كاملة، فإن المرحلتين القديمة والمتأخرة منفصلتان بمقدار الوقت الذي يفصل بين اللاتينية القديمة والإيطالية الحديثة، فلا بد أن تكون قد حدثت تغييرات صوتية كبيرة خلال هذا الإطار الزمني الطويل.[45]

من الناحية الصوتية، قارن المصريون بين الحروف الصامتة الشفوية، والحنكية، واللهوية، والحنجرية. كما قارن المصريون بين الحروف الساكنة الصامتة والمؤكدة، كما هو الحال في اللغات الأفروآسيوية الأخرى، لكن الطريقة الدقيقة التي تم بها إدراك الحروف الساكنة المؤكدة غير معروفة. افترضت الأبحاث المبكرة أن التعارض في الوقفات كان تعارضًا في التعبير الصوتي، ولكن يُعتقد الآن أنه إما أحد الحروف tenuis وemphatic consonants، كما هو الحال في العديد من اللغات السامية، أو أحد aspired وejective consonants، كما هو الحال في العديد من اللغات الكوشية.[note 3]

نظرًا لأن الحروف المتحركة لم تُكتب إلا في اللغة القبطية، فإن إعادة بناء نظام الحروف المتحركة المصري أكثر غموضًا وتعتمد بشكل أساسي على الأدلة من اللغة القبطية وسجلات الكلمات المصرية، وخاصة الأسماء العلمية، في لغات/أنظمة كتابة أخرى.[46]

إن النطق الفعلي الذي تم إعادة صياغته بهذه الوسائل لا يستخدمه إلا عدد قليل من المتخصصين في اللغة. ولأغراض أخرى، يُستخدم النطق المصري، لكنه غالبًا ما لا يشبه ما هو معروف عن كيفية نطق اللغة المصرية.

المصرية القديمة

الحروف الصامتة

The following consonants are reconstructed for Archaic (before 2600 BC) and Old Egyptian (2686–2181 BC), with IPA equivalents in square brackets if they differ from the usual transcription scheme:

Early Egyptian consonants[47]
Labial Alveolar Postalveolar Palatal Velar Uvular Pharyngeal Glottal
Nasal m n
Plosive voiceless p t ṯ [c] k q[أ] ʔ
voiced b d[أ] ḏ[أ] [ɟ] ɡ[أ]
Fricative voiceless f s š [ʃ] ẖ [ç] ḫ [χ] ḥ [ħ] h
voiced z[أ] ꜥ (ʿ) [ʕ]
Approximant w l j
Trill r ꜣ (ȝ) [ʀ]
  1. ^ أ ب ت ث ج Possibly unvoiced ejectives.

/l/ has no independent representation in the hieroglyphic orthography, and it is frequently written as if it were /n/ or /r/.[47] That is probably because the standard for written Egyptian is based on a dialect in which /l/ had merged with other sonorants.[19] Also, the rare cases of /ʔ/ occurring are not represented. The phoneme /j/ is written as ⟨j⟩ in the initial position (⟨jt⟩ = */ˈjaːtVj/ 'father') and immediately after a stressed vowel (⟨bjn⟩ = */ˈbaːjin/ 'bad') and as ⟨jj⟩ word-medially immediately before a stressed vowel (⟨ḫꜥjjk⟩ = */χaʕˈjak/ 'you will appear') and are unmarked word-finally (⟨jt⟩ = /ˈjaːtVj/ 'father').[47]

المصرية الوسيطة

In Middle Egyptian (2055–1650 BC), a number of consonantal shifts take place. By the beginning of the Middle Kingdom period, /z/ and /s/ had merged, and the graphemes ⟨s⟩ and ⟨z⟩ are used interchangeably.[48] In addition, /j/ had become /ʔ/ word-initially in an unstressed syllable (⟨jwn⟩ /jaˈwin/ > */ʔaˈwin/ "colour") and after a stressed vowel (⟨ḥjpw⟩ */ˈħujpVw/ > /ˈħeʔp(Vw)/ '[the god] Apis').[49]


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

المصرية المتأخرة

In Late Egyptian (1069–700 BC), the phonemes d ḏ g gradually merge with their counterparts t ṯ k (⟨dbn⟩ */ˈdiːban/ > Akkadian transcription ti-ba-an 'dbn-weight'). Also, ṯ ḏ often become /t d/, but they are retained in many lexemes; ꜣ becomes /ʔ/; and /t r j w/ become /ʔ/ at the end of a stressed syllable and eventually null word-finally: ⟨pḏ.t⟩ */ˈpiːɟat/ > Akkadian transcription -pi-ta 'bow'.[50]

الديموطية

علم الصوتيات

The most important source of information about Demotic phonology is Coptic. The consonant inventory of Demotic can be reconstructed on the basis of evidence from the Coptic dialects.[51] Demotic orthography is relatively opaque. The Demotic "alphabetical" signs are mostly inherited from the hieroglyphic script, and due to historical sound changes they do not always map neatly onto Demotic phonemes. However, the Demotic script does feature certain orthographic innovations, such as the use of the sign h̭ for /ç/,[52] which allow it to represent sounds that were not present in earlier forms of Egyptian.

The Demotic consonants can be divided into two primary classes: obstruents (stops, affricates and fricatives) and sonorants (approximants, nasals, and semivowels).[53] Voice is not a contrastive feature; all obstruents are voiceless and all sonorants are voiced.[54] Stops may be either aspirated or tenuis (unaspirated),[55] although there is evidence that aspirates merged with their tenuis counterparts in certain environments.[56]

The following table presents the consonants of Demotic Egyptian. The reconstructed value of a phoneme is given in IPA transcription, followed by a transliteration of the corresponding Demotic "alphabetical" sign(s) in angle brackets ⟨ ⟩.

Demotic Egyptian consonants
Labial Alveolar Postalv. Palatal Velar Pharyng. Glottal
Nasal /m/ /n/
Obstruent aspirate /pʰ/ ⟨p⟩ /tʰ/ ⟨t ṯ⟩ /t͡ʃʰ/ ⟨ṯ⟩ /cʰ/ ⟨k⟩ /kʰ/ ⟨k⟩
tenuis /t/ ⟨d ḏ t ṯ ṱ⟩ /t͡ʃ/ ⟨ḏ ṯ⟩ /c/ ⟨g k q⟩ /k/ ⟨q k g⟩
fricative /f/ ⟨f⟩ /s/ ⟨s⟩ /ʃ/ ⟨š⟩ /ç/ ⟨h̭ ḫ⟩ /x/ ⟨ẖ ḫ⟩ /ħ/ ⟨ḥ⟩ /h/ ⟨h⟩
Approximant /β/ ⟨b⟩ /r/ ⟨r⟩ /l/ ⟨l r⟩ /j/ ⟨y ı͗⟩ /w/ ⟨w⟩ /ʕ/ ⟨ꜥ⟩[أ]
  1. ^ /ʕ/ was lost near the end of the Ptolemaic period.[57]
Demotic–Coptic sound correspondences
Demotic
spelling 		Demotic
phoneme 		Coptic reflexes
Old Coptic[أ] B F M S P L I A
m */m/ ⲙ /m/ ⲙ /m/ ⲙ /m/ ⲙ /m/ ⲙ /m/ ⲙ /m/ ⲙ /m/ ⲙ /m/ ⲙ /m/
n */n/ ⲛ, ⲻ, ⲳ /n/ ⲛ /n/ ⲛ /n/ ⲛ /n/ ⲛ /n/ ⲛ, ⲻ, ⲳ /n/ ⲛ /n/ ⲛ /n/ ⲛ /n/
p */pʰ/ ⲡ /p/ ⲫ /pʰ/ ⲡ /p/ ⲡ /p/ ⲡ /p/ ⲡ /p/ ⲡ /p/ ⲡ /p/ ⲡ /p/
t, ṯ */tʰ/ ⲧ /t/ ⲑ /tʰ/ ⲧ /t/ ⲧ /t/ ⲧ /t/ ⲧ /t/ ⲧ /t/ ⲧ /t/ ⲧ /t/
ṯ */t͡ʃʰ/ ⳗ, ⳙ /t͡ʃ/ ϭ /t͡ʃʰ/ ϫ /t͡ʃ/ ϫ /t͡ʃ/ ϫ /t͡ʃ/ ϫ /t͡ʃ/ ϫ /t͡ʃ/ ϫ /t͡ʃ/ ϫ /t͡ʃ/
k */cʰ/ ϭ /c/ ϭ /t͡ʃʰ/ ϭ /c/ ϭ /c/ ϭ /c/ ⲕ /c/ ϭ /c/ ϭ /c/ ϭ /c/
k */kʰ/ ⲹ, ⲕ /k/ ⲭ /kʰ/ ⲕ /k/ ⲕ /k/ ⲕ /k/ ⲹ /k/ ⲕ /k/ ⲕ /k/ ⲕ /k/
p *[p][ب] ⲡ /p/ ⲡ /p/ ⲡ /p/ ⲡ /p/ ⲡ /p/ ⲡ /p/ ⲡ /p/ ⲡ /p/ ⲡ /p/
d, ḏ, t, ṯ, ṱ */t/ ⲧ /t/ ⲧ /t/ ⲧ /t/ ⲧ /t/ ⲧ /t/ ⲧ /t/ ⲧ /t/ ⲧ /t/ ⲧ /t/
ḏ */t͡ʃ/ ⳗ, ⳙ /t͡ʃ/ ϫ /t͡ʃ/ ϫ /t͡ʃ/ ϫ /t͡ʃ/ ϫ /t͡ʃ/ ϫ /t͡ʃ/ ϫ /t͡ʃ/ ϫ /t͡ʃ/ ϫ /t͡ʃ/
g, k, q */c/ ⳛ, ϭ, ⲕ /c/ ϫ /t͡ʃ/ ϭ /c/ ϭ /c/ ϭ /c/ ⲕ /c/ ϭ /c/ ϭ /c/ ϭ /c/
q, k, g */k/ ⲹ, ⲕ /k/ ⲕ /k/ ⲕ /k/ ⲕ /k/ ⲕ /k/ ⲹ /k/ ⲕ /k/ ⲕ /k/ ⲕ /k/
f */f/ ϥ /f/ ϥ /f/ ϥ /f/ ϥ /f/ ϥ /f/ ϥ /f/ ϥ /f/ ϥ /f/ ϥ /f/
s */s/ ⲥ /s/ ⲥ /s/ ⲥ /s/ ⲥ /s/ ⲥ /s/ ⲥ /s/ ⲥ /s/ ⲥ /s/ ⲥ /s/
š */ʃ/ ϣ, ⳅ, ⳇ /ʃ/ ϣ /ʃ/ ϣ /ʃ/ ϣ /ʃ/ ϣ /ʃ/ ϣ /ʃ/ ϣ /ʃ/ ϣ /ʃ/ ϣ /ʃ/
h̭, ḫ */ç/ ⳓ, ⳋ /ç~ʃ/ ϣ /ʃ/ ϣ /ʃ/ ϣ /ʃ/ ϣ /ʃ/ ⳋ /ç/ ϣ /ʃ/ ⳃ, ϣ /ç~ʃ/ ⳉ /x/
ẖ, ḫ */x/ ϧ /x/ ϧ /x/ ϩ /h/ ϩ /h/ ϩ /h/ ϧ /x/ ϩ /h/ ⳉ /x/ ⳉ /x/
ḥ */ħ/ ⳕ, ϩ, ⳍ /ħ~h/ ϩ /h/ ϩ /h/ ϩ /h/ ϩ /h/ ϩ /h/ ϩ /h/ ϩ /h/ ϩ /h/
h */h/ ⳏ /h/ ϩ /h/ ϩ /h/ ϩ /h/ ϩ /h/ ϩ /h/ ϩ /h/ ϩ /h/ ϩ /h/
b */β/ ⲃ /β/ ⲃ /β/ ⲃ /β/ ⲃ /β/ ⲃ /β/ ⲃ /β/ ⲃ /β/ ⲃ /β/ ⲃ /β/
r */r/ ⲣ /r/ ⲣ /r/ ⲗ /l/, ⲣ /r/ ⲣ /r/ ⲣ /r/ ⲣ /r/ ⲣ /r/ ⲣ /r/ ⲣ /r/
l, r */l/ ⲗ /l/ ⲗ /l/ ⲗ /l/ ⲗ /l/ ⲗ /l/ ⲗ /l/ ⲗ /l/ ⲗ /l/ ⲗ /l/
y, ı͗ */j/ (ⲉ)ⲓ /j/ (ⲉ)ⲓ /j/ (ⲉ)ⲓ /j/ (ⲉ)ⲓ /j/ (ⲉ)ⲓ /j/ (ⲉ)ⲓ /j/ (ⲉ)ⲓ /j/ (ⲉ)ⲓ /j/ (ⲉ)ⲓ /j/
w */w/ (ⲟ)ⲩ /w/ (ⲟ)ⲩ /w/ (ⲟ)ⲩ /w/ (ⲟ)ⲩ /w/ (ⲟ)ⲩ /w/ (ⲟ)ⲩ /w/ (ⲟ)ⲩ /w/ (ⲟ)ⲩ /w/ (ⲟ)ⲩ /w/
ꜥ */ʕ/ ⲵ, ∅ /ʔ~∅/ ∅ ∅ ∅ ∅ ∅ ∅ ∅ ∅
  1. ^ The term Old Coptic refers to any Coptic texts produced before the standardization of the Coptic alphabet and the emergence of the major literary dialects. These texts exhibit a variety of orthographic and dialectal features and notably make use of several letters of Demotic origin which are not found in the standard Coptic script. The minor dialects P and I are sometimes grouped under the Old Coptic umbrella, however, strictly speaking Dialect I is written with a modified version of the Sahidic alphabet which it shares with Akhmimic, rather than a genuine Old Coptic system.
  2. ^ [p] is an allophone of /pʰ/ in Demotic.

اللغة القبطية

More changes occur in the 1st millennium BC and the first centuries AD, leading to Coptic (1st or 3rd – c. 19th centuries AD). In Sahidic ẖ ḫ ḥ had merged into ϣ š (most often from ḫ) and ϩ /h/ (most often ẖ ḥ). Bohairic and Akhmimic are more conservative and have a velar fricative /x/ (ϧ in Bohairic, ⳉ in Akhmimic).[58] Pharyngeal *ꜥ had merged into glottal /ʔ/ after it had affected the quality of the surrounding vowels.[59] /ʔ/ is not indicated orthographically unless it follows a stressed vowel; then, it is marked by doubling the vowel letter (except in Bohairic): Akhmimic ⳉⲟⲟⲡ /xoʔp/, Sahidic and Lycopolitan ϣⲟⲟⲡ šoʔp, Bohairic ϣⲟⲡ šoʔp 'to be' < ḫpr.w */ˈχapraw/ 'has become'.[58][note 4] The phoneme ⲃ /b/ was probably pronounced as a fricative [β], becoming ⲡ /p/ after a stressed vowel in syllables that had been closed in earlier Egyptian (compare ⲛⲟⲩⲃ < */ˈnaːbaw/ 'gold' and ⲧⲁⲡ < */dib/ 'horn').[58] The phonemes /d g z/ occur only in Greek loanwords, with rare exceptions triggered by a nearby /n/: ⲁⲛⲍⲏⲃⲉ/ⲁⲛⲥⲏⲃⲉ < ꜥ.t n.t sbꜣ.w 'school'.[58]

 
هذه المقالة تحتوي نص قبطي. بدون دعم إظهار مناسب، فقد تشاهد علامات استفهام أو مربعات أو رموز أخرى بدلاً من Coptic letters.

Earlier *d ḏ g q are preserved as ejective t' c' k' k' before vowels in Coptic. Although the same graphemes are used for the pulmonic stops (⟨ⲧ ϫ ⲕ⟩), the existence of the former may be inferred because the stops ⟨ⲡ ⲧ ϫ ⲕ⟩ /p t c k/ are allophonically aspirated [pʰ tʰ cʰ kʰ] before stressed vowels and sonorant consonants.[60] In Bohairic, the allophones are written with the special graphemes ⟨ⲫ ⲑ ϭ ⲭ⟩, but other dialects did not mark aspiration: Sahidic ⲡⲣⲏ, Bohairic ⲫⲣⲏ 'the sun'.[60][note 5]

Thus, Bohairic does not mark aspiration for reflexes of older *d ḏ g q: Sahidic and Bohairic ⲧⲁⲡ */dib/ 'horn'.[60] Also, the definite article ⲡ is unaspirated when the next word begins with a glottal stop: Bohairic ⲡ + ⲱⲡ > ⲡⲱⲡ 'the account'.[61]

The consonant system of Coptic is as follows:

Coptic consonants[62]
Labial Dental Palatal Velar Glottal
Nasal ⲙ
m 		ⲛ
n
Plosive voiceless ⲡ (ⲫ)
p (pʰ) 		ⲧ (ⲑ)
t (tʰ) 		ϫ (ϭ)
c (cʰ) 		ⲕ (ⲭ)
k (kʰ) 		[أ]
ʔ
ejective ⲧ
tʼ 		ϫ
cʼ 		ⲕ
kʼ
voiced ⲇ
d 		ⲅ
ɡ
Fricative voiceless ϥ
f 		ⲥ
s 		ϣ
ʃ 		(ϧ, ⳉ)
(x) 		ϩ
h
voiced ⲃ
β 		ⲍ
z
Approximant (ⲟ)ⲩ
w 		ⲗ
l 		(ⲉ)ⲓ
j
Trill ⲣ
r
  1. ^ Various orthographic representations; see above.

الحروف الصائتة

Here is the vowel system reconstructed for earlier Egyptian:

Earlier Egyptian vowel system[49]
Front Back
Close i iː u uː
Open a aː

Vowels are always short in unstressed syllables (⟨tpj⟩ = */taˈpij/ 'first') and long in open stressed syllables (⟨rmṯ⟩ = */ˈraːmac/ 'man'), but they can be either short or long in closed stressed syllables (⟨jnn⟩ = */jaˈnan/ 'we', ⟨mn⟩ = */maːn/ 'to stay').[63]

In the Late New Kingdom, after Ramses II, around 1200 BC, */ˈaː/ changes to */ˈoː/ (like the Canaanite shift), ⟨ḥrw⟩ '(the god) Horus' */ħaːra/ > */ħoːrə/ (Akkadian transcription: -ḫuru).[50][64] */uː/, therefore, changes to */eː/: ⟨šnj⟩ 'tree' */ʃuːn(?)j/ > */ʃeːnə/ (Akkadian transcription: -sini).[50]

In the Early New Kingdom, short stressed */ˈi/ changes to */ˈe/: ⟨mnj⟩ "Menes" */maˈnij/ > */maˈneʔ/ (Akkadian transcription: ma-né-e).[50] Later, probably 1000–800 BC, a short stressed */ˈu/ changes to */ˈe/: ⟨ḏꜥn.t⟩ "Tanis" */ˈɟuʕnat/ was borrowed into Hebrew as *ṣuʕn but would become transcribed as ⟨ṣe-e'-nu/ṣa-a'-nu⟩ during the Neo-Assyrian Empire.[65]

Unstressed vowels, especially after a stress, become */ə/: ⟨nfr⟩ 'good' */ˈnaːfir/ > */ˈnaːfə/ (Akkadian transcription -na-a-pa).[65] */iː/ changes to */eː/ next to /ʕ/ and /j/: ⟨wꜥw⟩ 'soldier' */wiːʕiw/ > */weːʕə/ (earlier Akkadian transcription: ú-i-ú, later: ú-e-eḫ).[65]

Egyptian vowel system c. 1000 BC[65]
Front Central Back
Close iː
Mid e eː ə oː
Open a

In Sahidic and Bohairic Coptic, Late Egyptian stressed */ˈa/ becomes */ˈo/ and */ˈe/ becomes /ˈa/, but are unchanged in the other dialects:

  • ⟨sn⟩ */san/ 'brother'
    Sahidic and Bohairic ⟨son⟩
    Akhmimic, Lycopolitan and Fayyumic ⟨san⟩
  • ⟨rn⟩ 'name' */rin/ > */ren/
    Sahidic and Bohairic ⟨ran⟩
    Akhmimic, Lycopolitan and Fayyumic ⟨ren⟩[59]

However, in the presence of guttural fricatives, Sahidic and Bohairic preserve */ˈa/, and Fayyumic renders it as ⟨e⟩:

  • ⟨ḏbꜥ⟩ 'ten thousand' */ˈbaʕ/
    Sahidic, Akhmimic and Lycopolitan ⟨tba⟩
    Bohairic ⟨tʰba⟩
    Fayyumic ⟨tbe⟩

In Akhmimic and Lycopolitan, */ˈa/ becomes /ˈo/ before etymological /ʕ, ʔ/:

  • ⟨jtrw⟩ 'river' */ˈjatraw/ > */jaʔr(ə)/
    Sahidic ⟨eioor(e)⟩
    Bohairic ⟨ior⟩
    Akhmimic ⟨ioore, iôôre⟩
    Fayyumic ⟨iaal, iaar⟩

Similarly, the diphthongs */ˈaj/, */ˈaw/, which normally have reflexes /ˈoj/, /ˈow/ in Sahidic and are preserved in other dialects, are in Bohairic ⟨ôi⟩ (in non-final position) and ⟨ôou⟩ respectively:

  • "to me, to them"
    Sahidic ⟨eroi, eroou⟩
    Akhmimic and Lycopolitan ⟨arai, arau⟩
    Fayyumic ⟨elai, elau⟩
    Bohairic ⟨eroi, erôou⟩

Sahidic and Bohairic preserve */ˈe/ before /ʔ/ (etymological or from lenited /t r j/ or tonic-syllable coda /w/),: Sahidic and Bohairic ⟨ne⟩ /neʔ/ 'to you (fem.)' < */ˈnet/ < */ˈnic/. */e/ may also have different reflexes before sonorants, near sibilants and in diphthongs.[66]

Old */aː/ surfaces as /uː/ after nasals and occasionally other consonants: ⟨nṯr⟩ 'god' */ˈnaːcar/ > /ˈnuːte/ ⟨noute⟩[67] /uː/ has acquired phonemic status, as is evidenced by minimal pairs like 'to approach' ⟨hôn⟩ /hoːn/ < */ˈçaːnan/ ẖnn vs. 'inside' ⟨houn⟩ /huːn/ < */ˈçaːnaw/ ẖnw.[68] An etymological */uː/ > */eː/ often surfaces as /iː/ next to /r/ and after etymological pharyngeals: ⟨hir⟩ < */χuːr/ 'street' (Semitic loan).[68]

Most Coptic dialects have two phonemic vowels in unstressed position. Unstressed vowels generally became /ə/, written as ⟨e⟩ or null (⟨i⟩ in Bohairic and Fayyumic word-finally), but pretonic unstressed /a/ occurs as a reflex of earlier unstressed */e/ near an etymological pharyngeal, velar or sonorant ('to become many' ⟨ašai⟩ < ꜥšꜣ */ʕiˈʃiʀ/) or an unstressed */a/. Pretonic [i] is underlyingly /əj/: Sahidic 'ibis' ⟨hibôi⟩ < h(j)bj.w */hijˈbaːj?w/.[68]

Thus, the following is the Sahidic vowel system c. AD 400:

Sahidic vowel system circa 400 AD[59]
Stressed Unstressed
Front Back Central
Close iː uː
Mid e eː o oː ə
Open a

ضوابط التتابع الصوتي

Earlier Egyptian has the syllable structure CV(ː)(C) in which V is long in open stressed syllables and short elsewhere.[63] In addition, CVːC or CVCC can occur in word-final, stressed position.[63] However, CVːC occurs only in the infinitive of biconsonantal verbal roots, CVCC only in some plurals.[63][65]

In later Egyptian, stressed CVːC, CVCC, and CV become much more common because of the loss of final dentals and glides.[65]

Stress

Earlier Egyptian stresses one of the last two syllables. According to some scholars, that is a development from a stage in Proto-Egyptian in which the third-last syllable could be stressed, which was lost as open posttonic syllables lost their vowels: */ˈχupiraw/ > */ˈχupraw/ 'transformation'.[69]

نُطق علم المصريات

As a convention, Egyptologists make use of an "Egyptological pronunciation" in English: the consonants are given fixed values, and vowels are inserted according to essentially arbitrary rules. Two of these consonants known as alef and ayin are generally pronounced as the vowel /ɑː/. Yodh is pronounced /iː/, w /uː/. Between other consonants, /ɛ/ is then inserted. Thus, for example, the Egyptian name Ramesses is most accurately transliterated as rꜥ-ms-sw ("Ra is the one who bore him") and pronounced as /rɑmɛssu/.

In transcription, ⟨a⟩, ⟨i⟩, and ⟨u⟩ all represent consonants. For example, the name Tutankhamun (1341–1323 BC) was written in Egyptian as twt-ꜥnḫ-jmn ("living image of Amun"). Experts have assigned generic sounds to these values as a matter of convenience, which is an artificial pronunciation and should not be mistaken for how Egyptian was ever pronounced at any time. So although twt-ꜥnḫ-ı͗mn is pronounced /tuːtənˈkɑːmən/ in modern Egyptological pronunciation, in his lifetime, it was likely to be pronounced something like *[təˈwaːtəʔ ˈʕaːnəχ ʔaˈmaːnəʔ],[70][71][72][73][74][75] transliterable as təwā́təʾ-ʿā́nəkh-ʾamā́nəʾ.

علم الصرف

Egyptian is fairly typical for an Afroasiatic language in that at the heart of its vocabulary is most commonly a root of three consonants, but there are sometimes only two consonants in the root: rꜥ(w) ([riːʕa], "sun"--the [ʕ] is thought to have been something like a voiced pharyngeal fricative). Larger roots are also common and can have up to five consonants: sḫdḫd ("be upside-down").

Vowels and other consonants are added to the root to derive different meanings, as Arabic, Hebrew, and other Afroasiatic languages still do. However, because vowels and sometimes glides are not written in any Egyptian script except Coptic, it can be difficult to reconstruct the actual forms of words. Thus, orthographic stp ("to choose"), for example, can represent the stative (whose endings can be left unexpressed), the imperfective forms or even a verbal noun ("a choosing").

الأسماء

Egyptian nouns can be masculine or feminine (the latter is indicated, as with other Afroasiatic languages, by adding a -t) and singular or plural (-w / -wt), or dual (-wj / -tj).

Articles, both definite and indefinite, do not occur until Late Egyptian but are used widely thereafter.

الضمائر

Egyptian has three different types of personal pronouns: suffix, enclitic (called "dependent" by Egyptologists) and independent pronouns. There are also a number of verbal endings added to the infinitive to form the stative and are regarded by some linguists[76] as a "fourth" set of personal pronouns. They bear close resemblance to their Semitic counterparts. The three main sets of personal pronouns are as follows:

Personal pronouns
Suffix Dependent Independent
1st
person 		singular .j or .ı͗ wj or wı͗ jnk or ı͗nk
plural .n n jnn or ı͗nn
2nd
person 		singular masc. .k ṯw ntk
fem. .ṯ ṯn ntṯ
plural .ṯn ṯn ntṯn
3rd
person 		singular masc. .f sw ntf
fem. .s sj nts
plural .sn sn ntsn

Demonstrative pronouns have separate masculine and feminine singular forms and common plural forms for both genders:

Demonstrative pronouns
Singular Plural Meaning
Masc. Fem.
pn tn nn this, that, these, those
pf tf nf that, those
pw tw nw this, that, these, those (archaic)
pꜣ tꜣ nꜣ this, that, these, those (colloquial [earlier] & Late Egyptian)

Finally, interrogative pronouns bear a close resemblance to their Semitic and Berber counterparts:

Interrogative pronouns
Pronoun Meaning Dependency
mj or mı͗ who / what Dependent
ptr who / what Independent
jḫ what Dependent
jšst or ı͗šst what Independent
zy which Independent & Dependent

الأفعال

Egyptian verbs have finite and non-finite forms.

Finite verbs convey person, tense/aspect, mood and voice. Each is indicated by a set of affixal morphemes attached to the verb: For example, the basic conjugation is sḏm ("to hear") is sḏm.f ("he hears").

Non-finite verbs occur without a subject and are the infinitive, the participles and the negative infinitive, which Egyptian Grammar: Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs calls "negatival complement". There are two main tenses/aspects in Egyptian: past and temporally-unmarked imperfective and aorist forms. The latter are determined from their syntactic context.

الصفات

Adjectives agree in gender and number with the nouns they modify:

z

man

nfr

good.MASC

z nfr

man good.MASC

"[the] good man"

zt

woman

nfrt

good.FEM

zt nfrt

woman good.FEM

"[the] good woman"

Attributive adjectives in phrases are after the nouns they modify: nṯr ꜥꜣ ("[the] great god").

However, when they are used independently as a predicate in an adjectival phrase, as ꜥꜣ nṯr ("[the] god [is] great", حرفياً "great [is the] god"), adjectives precede the nouns they modify.

حروف الجر

Egyptian makes use of prepositions.

m "in, as, with, from"
n "to, for"
r "to, at"
jn or ı͗n "by"
ḥnꜥ "with"
mj or mı͗ "like"
ḥr "on, upon"
ḥꜣ "behind, around"
ẖr "under"
tp "atop"
ḏr "since"

المفعول به

Adverbs, in Egyptian, are at the end of a sentence: For example:

ı͗m

there

zı͗.n nṯr ı͗m

went god there

"[the] god went there"

Here are some common Egyptian adverbs:

jm or ı͗m "there"
ꜥꜣ "here"
ṯnj or ṯnı͗ "where"
zy-nw "when" (حرفياً "which moment")
mj-jḫ or mı͗-ı͗ḫ "how" (حرفياً "like-what")
r-mj or r-mı͗ "why" (حرفياً "for what")
ḫnt "before"

النحو

Old Egyptian, Classical Egyptian, and Middle Egyptian have verb-subject-object as the basic word order. For example, the equivalent of "he opens the door" would be wn s ꜥꜣ ("opens he [the] door"). The so-called construct state combines two or more nouns to express the genitive, as in Semitic and Berber languages. However, that changed in the later stages of the language, including Late Egyptian, Demotic and Coptic.

The early stages of Egyptian have no articles, but the later forms use pꜣ, tꜣ and nꜣ.

As with other Afroasiatic languages, Egyptian uses two grammatical genders: masculine and feminine. It also uses three grammatical numbers: singular, dual and plural. However, later Egyptian has a tendency to lose the dual as a productive form.

الذكرى

للمزيد من المعلومات: Coptic language#Influence on other languages

The Egyptian language survived through the Middle Ages and into the early modern period in the form of the Coptic language. Coptic survived past the 16th century only as an isolated vernacular and as a liturgical language for the Coptic Orthodox and Coptic Catholic Churches. Coptic also had an enduring effect on Egyptian Arabic, which replaced Coptic as the main daily language in Egypt; the Coptic substratum in Egyptian Arabic appears in certain aspects of syntax and to a lesser degree in vocabulary and phonology.

In antiquity, Egyptian exerted some influence on Classical Greek, so that a number of Egyptian loanwords into Greek survive into modern usage. Examples include:

The Hebrew Bible also contains some words, terms, and names that are thought by scholars to be Egyptian in origin. An example of this is Zaphnath-Paaneah, the Egyptian name given to Joseph.

The etymological root of "Egypt" is the same as Copts, ultimately from the Late Egyptian name of Memphis, Hikuptah, a continuation of Middle Egyptian ḥwt-kꜣ-ptḥ (حرفياً "temple of the ka (soul) of Ptah").[77]

انظر أيضاً

الهوامش

  1. ^ Whence the designation Kemic for Egypto-Coptic with km.t */kū́m˘t/ "black land, Egypt", as opposed to ṭšr.t "red land, desert". Proposed by Schenkel (1990:1)
  2. ^ أ ب The language may have survived in isolated pockets in Upper Egypt as late as the 19th century, according to Quibell, James Edward (1901). "When did Coptic become extinct?". Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde. 39: 87. In the village of Pi-Solsel (Az-Zayniyyah, El Zenya or Al Zeniya north of Luxor), passive speakers were recorded as late as the 1930s, and traces of traditional vernacular Coptic reported to exist in other places such as Abydos and Dendera, see Vycichl, Werner (1936). "Pi-Solsel, ein Dorf mit koptischer Überlieferung" [Pi-Solsel, a village with Coptic tradition] (PDF). Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo (MDAIK) (in الألمانية). 6: 169–175.
  3. ^ See Peust (1999), for a review of the history of thinking on the subject; his reconstructions of words are nonstandard.
  4. ^ There is evidence of Bohairic having a phonemic glottal stop: Loprieno (1995:44).
  5. ^ In other dialects, the graphemes are used only for clusters of a stop followed by /h/ and were not used for aspirates: see Loprieno (1995:248).
  6. ^ Possibly the precursor of Coptic šau ("tomcat") suffixed with feminine -t, but some authorities dispute this, e.g. Huehnergard, John (2007). "Qiṭṭa: Arabic Cats". Classical Arabic Humanities in Their Own Terms. doi:10.1163/ej.9789004165731.i-612.89..

المصادر

  1. ^ أ ب Erman & Grapow 1926–1961.
  2. ^ "Ancient Sudan~ Nubia: Writing: The Basic Languages of Christian Nubia: Greek, Coptic, Old Nubian, and Arabic". ancientsudan.org. Archived from the original on 5 January 2009. Retrieved 2017-03-09.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  3. ^ أ ب ت ث Allen 2000, p. 2.
  4. ^ أ ب ت ث Loprieno 1995, p. 8.
  5. ^ Budge, E. A. Wallis (1920). Egyptian Hieroglyphic Dictionary (PDF). London: Harrison and sons. Archived (PDF) from the original on 2017-12-12.
  6. ^ أ ب Loprieno 1995, p. 7.
  7. ^ Grossman, Eitan; Richter, Tonio Sebastian (2015). "The Egyptian-Coptic language: its setting in space, time and culture". Egyptian-Coptic Linguistics in Typological Perspective. De Gruyter Mouton. p. 70. doi:10.1515/9783110346510.69. ISBN 9783110346510. The Egyptian-Coptic language is attested in a vast corpus of written texts that almost uninterruptedly document its lifetime over more than 4,000 years, from the invention of the hieroglyphic writing system in the late 4th millennium BCE, up to the 14th century CE. Egyptian is thus likely to be the longest-attested human language known.
  8. ^ Layton, Benjamin (2007). [[[:قالب:Google books URL]] Coptic in 20 Lessons: Introduction to Sahidic Coptic with Exercises & Vocabularies]. Peeters Publishers. p. 1. ISBN 9789042918108. The liturgy of the present day Coptic Orthodox Church in Egypt is written in a mixture of Arabic, Greek, and Bohairic Coptic, the ancient dialect of the Delta and the great monasteries of the Wadi Natrun. Coptic is no longer a living language. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  9. ^ أ ب Loprieno 1995, p. 1.
  10. ^ أ ب ت Rubin 2013.
  11. ^ Frajzyngier, Zygmunt; Shay, Erin (2012-05-31). [[[:قالب:Google books URL]] The Afroasiatic Languages] (in الإنجليزية). Cambridge University Press. p. 102. ISBN 9780521865333. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  12. ^ أ ب Loprieno 1995, p. 5.
  13. ^ Allan, Keith (2013). [[[:قالب:Google books URL]] The Oxford Handbook of the History of Linguistics]. OUP Oxford. p. 264. ISBN 978-0199585847. Retrieved 7 June 2018. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  14. ^ Ehret, Christopher (1996). Egypt in Africa. Indianapolis, Ind.: Indianapolis Museum of Art. pp. 25–27. ISBN 0-936260-64-5.
  15. ^ Morkot, Robert (2005). The Egyptians: an introduction. New York: Routledge. p. 10. ISBN 0415271045.
  16. ^ Mc Call, Daniel F. (1998). "The Afroasiatic Language Phylum: African in Origin, or Asian?". Current Anthropology. 39 (1): 139–144. doi:10.1086/204702. ISSN 0011-3204. JSTOR 10.1086/204702.
  17. ^ Takács 2011, p. 13-14.
  18. ^ Takács 2011, p. 8.
  19. ^ أ ب Loprieno 1995, p. 31.
  20. ^ Takács 2011, p. 8-9.
  21. ^ Loprieno 1995, p. 52.
  22. ^ Loprieno 1995, p. 51.
  23. ^ Compiled and edited by Kathryn A. Bard with the editing assistance of Steven Blage Shubert. Bard, Kathryn A.; Steven Blake Shubert (1999). Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge. p. 274f. (in the section Egyptian language and writing). ISBN 978-0-415-18589-9.
  24. ^ Kupreyev, Maxim N. (2022) [copyright: 2023]. Deixis in Egyptian: The Close, the Distant, and the Known. Brill. p. 3.
  25. ^ "What Is the Egyptian Language?". GAT Tours (in الإنجليزية الأمريكية). 2019-12-11. Retrieved 2023-10-15.
  26. ^ Mattessich 2002.
  27. ^ أ ب Allen 2013, p. 2f..
  28. ^ Werning, Daniel A. (2008). "Aspect vs. Relative Tense, and the Typological Classification of the Ancient Egyptian sḏm.n⸗f". Lingua Aegyptia. 16: 289.
  29. ^ Allen (2013:2) citing Jochem Kahl, Markus Bretschneider, Frühägyptisches Wörterbuch, Part 1 (2002), p. 229.
  30. ^ "Hieroglyph | writing character". Encyclopædia Britannica (in الإنجليزية). Retrieved 5 December 2018.
  31. ^ "Earliest Egyptian Glyphs – Archaeology Magazine Archive".
  32. ^ Polotsky, H. J. (1944). Études de syntaxe copte. Cairo: Société d'Archéologie Copte.
  33. ^ Polotsky, H. J. (1965). Egyptian Tenses. Vol. 2. Israel Academy of Sciences and Humanities.
  34. ^ Meyers, op. cit., p. 209.
  35. ^ Loprieno, op.cit., p.7
  36. ^ Meyers, op.cit., p. 209
  37. ^ Haspelmath, op.cit., p.1743
  38. ^ Bard, op.cit., p.275
  39. ^ Christidēs et al. op.cit., p.811
  40. ^ Allen 2020, p. 3.
  41. ^ Satzinger 2008, p. 10.
  42. ^ Schiffman, Lawrence H. (2003-01-01). [[[:قالب:Google books URL]] Semitic Papyrology in Context: A Climate of Creativity: Papers from a New York University Conference Marking the Retirement of Baruch A. Levine] (in الإنجليزية). BRILL. ISBN 978-9004128859. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  43. ^ Allen 2000, p. 13.
  44. ^ Ancient Civilizations of Africa. Vol. 2 (Abridged ed.). London: J. Currey. 1990. pp. 11–12. ISBN 0852550928.
  45. ^ Lipiński, E. (Edward) (2001). Semitic languages : outline of a comparative grammar. Peeters. ISBN 90-429-0815-7. OCLC 783059625.
  46. ^ Eiland, Murray (2020). Interview with Bill Manley. "Champollion, Hieroglyphs, and Coptic Magical Papyri". Antiqvvs. 2 (1): 17.
  47. ^ أ ب ت Loprieno 1995, p. 33.
  48. ^ Loprieno 1995, p. 34.
  49. ^ أ ب Loprieno 1995, p. 35.
  50. ^ أ ب ت ث Loprieno 1995, p. 38.
  51. ^ Allen 2020, p. [[[:قالب:Google books URL]] 26].
  52. ^ Allen 2020, p. [[[:قالب:Google books URL]] 28].
  53. ^ Depuydt, Leo (1993). "On Coptic Sounds" (PDF). Orientalia. Gregorian Biblical Press. 62 (4): 338–375.
  54. ^ Allen 2020, p. [[[:قالب:Google books URL]] 76].
  55. ^ Allen 2020, p. [[[:قالب:Google books URL]] 74–75].
  56. ^ Peust 1999, After the New Kingdom, confusion between both series of stops becomes very frequent in Egyptian writing. A phonetic merger of some kind is certainly the cause of this phenomenon..
  57. ^ Peust 1999, In Roman Demotic ⟨ꜥ⟩ suddenly begins to be employed in a very inconsistent manner. It is often omitted or added without etymological justification. I take this as an indication that the phoneme /ʕ/ was lost from the spoken language..
  58. ^ أ ب ت ث Loprieno 1995, p. 41.
  59. ^ أ ب ت Loprieno 1995, p. 46.
  60. ^ أ ب ت Loprieno 1995, p. 42.
  61. ^ Loprieno 1995, p. 43.
  62. ^ Loprieno 1995, pp. 40–42.
  63. ^ أ ب ت ث Loprieno 1995, p. 36.
  64. ^ Allen 2013.
  65. ^ أ ب ت ث ج ح Loprieno 1995, p. 39.
  66. ^ Loprieno 1995, p. 47.
  67. ^ Loprieno 1995, pp. 47–48.
  68. ^ أ ب ت Loprieno 1995, p. 48.
  69. ^ Loprieno 1995, p. 37.
  70. ^ Fecht, Gerhard (1960). "§§ 112 A. 194, 254 A. 395". Wortakzent und Silbenstruktur: Untersuchungen zur Geschichte der ägyptischen Sprache. J. J. Augustin, Glückstadt–Hamburg–New York.
  71. ^ Vergote, Jozef (1973–1983). Grammaire Copte. two vols. Peters, Louvain.
  72. ^ Osing, J. (1976). Die Nominalbildung des Ägyptischen. Deutsches archäologisches Institut, Abteilung Kairo.
  73. ^ Schenkel, W. (1983). Zur Rekonstruktion deverbalen Nominalbildung des Ägyptischen. Wiesbaden: Harrasowitz. pp. 212, 214, 247.
  74. ^ Vycichl 1983, pp. 10, 224, 250.
  75. ^ Vycichl 1990, p. 215.
  76. ^ Loprieno 1995, p. 65.
  77. ^ Hoffmeier, James K (1 October 2007). "Rameses of the Exodus narratives is the 13th B.C. Royal Ramesside Residence". Trinity Journal: 1.

المراجع

  • Allen, James P. (2000). Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-65312-1.
  • Allen, James P. (2013). [[[:قالب:Google books URL]] The Ancient Egyptian Language: An Historical Study]. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-66467-8. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  • Christidēs, Anastasios-Phoivos; Arapopoulou, Maria; Chritē, Maria (2007). A History of Ancient Greek: From the Beginnings to Late Antiquity. Cambridge University Press. ISBN 0-521-83307-8.
  • Haspelmath, Martin (2001). Language Typology and Language Universals: An International Handbook. Walter de Gruyter. ISBN 3-11-017154-6.
  • Bard, Kathryn A. (1999). Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge. ISBN 0-415-18589-0.
  • Callender, John B. (1975). Middle Egyptian. Undena Publications. ISBN 978-0-89003-006-6.
  • Loprieno, Antonio (1995). Ancient Egyptian: A Linguistic Introduction. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-44384-5.
  • Meyers, Eric M. (1997). The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East.
  • Satzinger, Helmut (2008). "What happened to the voiced consonants of Egyptian?" (PDF). Vol. 2. Acts of the X International Congress of Egyptologists. pp. 1537–1546. Archived (PDF) from the original on 2014-08-15.
  • Schenkel, Wolfgang (1990). Einführung in die altägyptische Sprachwissenschaft. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
  • Schenkel, Wolfgang (2012). Tübinger Einführung in die klassisch-ägyptische Sprache und Schrift, 7th rev. ed. Tübingen: Pagina.
  • Vycichl, Werner (1983). Dictionnaire Étymologique de la Langue Copte. Leuven. ISBN 9782-7247-0096-1.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  • Vycichl, Werner (1990). La Vocalisation de la Langue Égyptienne. Cairo: IFAO. ISBN 9782-7247-0096-1.

مراجع أدبية

نظرة عامة

علماء النحو

قواميس

قواميس أونلاين

Important Note: The old grammars and dictionaries of E. A. Wallis Budge have long been considered obsolete by Egyptologists, even though these books are still available for purchase.

More book information is available at Glyphs and Grammars.

وصلات خارجية

تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=اللغة_المصرية_القديمة&oldid=3993054"